在新疆的地名中，和当年驻军有关的地名，最典型的，就是“台”。
这些“台”很多并不是某某高台、平台的意思，更与维吾尔语、哈萨克语无关，而是来自满清时期的军台。
清政府当年在新疆专门设立了以军台、营塘和驿站为主的交通网络。打仗的时候传递军情，平常的时候传送公文和迎送往来官员。当时的军台遍布全疆南北，共设立了座，每个军台配备驻军4到10人不等，同时配备有马匹等牲畜和可供差遣的当地老百姓10到15户。
虽然这些军台今天绝大部分都消失了，但一些却作为地名保留了下来，这其中最著名的，就是两个“三台”。
第一个著名的“三台”是位于吉木萨尔县的三台镇，之所以著名，是因为这里有一款酒（还是酒）三台特曲，说起来这个酒当年我也喝了不少回。这里之所以被称为三台是因为乾隆二十年在这里设立了上、中、下三个台。
有年头的三台特曲（图片来自网络）
另一个著名的“三台”则是赛里木湖。在我的记忆中，新疆的老人们都不会叫那里是什么赛里木湖，而是叫三台海子，很长一段时间我都以为所谓三台海子，就是这个海子（湖）在一个台地上，其实得名一样也是来自军台。
三台海子：赛里木湖
新疆还有一个很有存在感的“台”就是奇台。清代直至民国时期，奇台县都是关内与内外蒙古前往新疆的货物集散地，被称为“金奇台”、旱码头。有“五路要冲”之说，后来因为商道变迁而失去了枢纽的位置。
关于奇台这个地名的含义有不同的说法，但是最靠谱的还是因为台站。因为当年清政府所设立的台站，从乌鲁木齐往东数，到了奇台刚好是第七个，是所谓富八站之一，因而被称为“七台”，后讹为奇台。
顺便说一下所谓富八站。
清代从甘肃敦煌的阳关开始，算是正式进入新疆，那么从阳关往乌鲁木齐，一共是三十四个台站，有些台站的条件好，沿途气候、水源什么的都不错，也比较繁华，但有些就不行，或者荒无人烟，或者酷热干旱。所以从阳关到乌鲁木齐，清代有“穷八站”、“富八站”、苦八站”之说。
而从乌鲁木齐往东的八站，就是所谓富八站，依次为阜康、滋泥泉、三台、济木萨（今吉木萨尔）、古城（今奇台县治）、奇台（今老奇台镇）、木垒。
新疆地名中还有一些“台子”，比如塔城地区乌苏市的头台乡，就是乾隆三十一年的时候，在这里设立了库尔河台。这个军台是当年乌塔官道，也就是乌苏到塔城的官道第一台，因而得名。
再如吉木萨尔的老台乡，其实是三台。得名原因是乾隆四十二年时，清军在这里筑惠徕堡，也称为三台堡，但是后来则被人称为老台或者老三台，显然是后来有了新的台站替代了这里。
还有鄯善的七克台镇，得名是因为清代在这里设有齐克腾木台，而齐克腾木则来自于维吾尔语齐克提木，意思为“长墙”，所以这是一个名叫长墙的台站。
今天鄯善七克台镇的赤亭要塞遗址
不过新疆地名中则也有些“台”与台站无关。
比如吉木萨尔三台镇就有一个羊圈台子，这个地名据说也与驻军有关，但不是一个台站，而是清代同治年间，驻扎在此的清军在这里有个羊圈，因为在台地之上而得名。
新疆还有一个著名的“台”是轮台，这个“台”也与台站无关。
轮台是个汉代的地名，《史记》里则写为“仑头”，什么含义？出自什么语言，现在都不可考。需要注意一点的是，汉代的轮台在南疆，唐代的轮台则在北疆，清代后，又将轮台这个地名移回了南疆。
除此之外，新疆多处可见的乌拉斯台，前面说过，是蒙古语杨树林的意思，也与台站没任何关系。
除了“台”之外，新疆，尤其是北疆的乌鲁木齐、昌吉一带，还有一个字出现的频率非常高，那就是“工”。
“工”其实是和“堡”这个地名紧密相连的。都是用来驻军屯田。
根据史料，清代在新疆的驻军大致在1.9万到2.3万之间，主要驻扎在北疆。这些兵丁驻扎在新疆各地，自然不可能所有军需都从关内调拨，因此要发展生产，自给自足，这就需要屯田，因此便有了遍布全疆的屯垦区。
乌鲁木齐在乾隆年间的时候就分为三大屯区，分为中、左、右三营。在乌鲁木齐、昌吉一带除了修筑迪化城（今乌鲁木齐）、辑怀城（今古牧地）、阜康城之外，还修筑了惠徕堡、屡丰堡、宣仁堡、怀义堡、乐全堡、宝昌堡等城堡，用于驻兵屯田。这些堡面积都不算大，规格统一，都是“周一里七分，高一丈一尺”“城内兵房三百间”。
这些地名今天基本都消失了，大概唯一留存下来的是宝昌堡，但是今天却被讹写为保昌堡，位于乌鲁木齐的安宁渠镇。
清代编纂的《三州辑略》中，迪化（乌鲁木齐）周边的各个“堡”
乌鲁木齐之外，昌吉州的吉木萨尔县有个地名叫后堡子，得名于清代在这里设立后营。哈密则有二堡镇、五堡乡等，都是因为驻军，而且哈密的堡是康熙年间驻军形成的，历史早于乌鲁木齐周边的那些乾隆年间修筑的堡。
不过新疆的有些“堡”却不是驻军形成的，比如吐鲁番的二堡、三堡，是因为当年的吐鲁番地方土著首领额敏和卓，为了躲避准噶尔人的侵扰，主动要求将当地居民迁往内地，被清廷安排在甘肃的安西，在安西被分为了五个堡进行屯垦。等清军彻底搞定了准噶尔人之后，额敏和卓带着属民返回故里，也带回了二堡、三堡这两个地名，至于为什么头堡、四堡和五堡这个三个地名没带回来，大概是这三个堡的居民回吐鲁番后被分散安置，而没有如二堡、三堡那样按照安西的编制整体安置吧。
因此吐鲁番的二堡、三堡虽然和驻军无关，但也是和屯垦有关。
顺便说一下，新疆地名中的各种“堡”，很多人念做堡垒的堡（bǎo），但一般来说，这个字用作地名都应该念做pù，有些地方用作地名也念做bǔ，也就是说这个字有三个读音。而新疆的“堡”则都念做“铺”的音（pù），
曾经有一次我坐在我妹夫的车上，他打开车载的不知什么导航，经过乌鲁木齐地窝堡国际机场的时候，就听导航里一本正经地说：您即将到达“德窝宝”国际机场。
当时把我吓了一跳，怎么两天没出门，乌鲁木齐多了一个国际机场？
实际上地窝堡这个地名也是和清代的驻军屯垦有关。当年的清军在新疆屯田，条件自然也是非常艰苦，所以在这一带挖地窝子居住，也就是在地下挖出来一间房子。地窝堡便因此而得名。
乌鲁木齐地窝堡国际机场（图片来自网络）
那么“工”是怎么来的呢？
乌鲁木齐的北京路上一直有着二工、三工的地名，我小时候，这些“工”统统都写为“宫”。当年小时候对皇宫、宫殿没有什么印象，而是对文化宫、少年宫印象深刻，所以很长一段时间，让我一直以为这里是不是有好几个文化宫或者少年宫。
后来政府统一将这里的“宫”改为了“工”，正本清源。实际上，这些“工”，就是清代屯田时水渠引水的序号，屯田没有水怎么能行？所以就有了头、二、三、四这样的“工”。
而在新疆所有带序号的地名中，序号中都没有“一”，而是“头”，比如头堡、头工、头道桥等等，这大概也是一种地域文化上的习惯。
今天的二工，就是当年的怀义堡，三工则是乐全堡。而宝昌堡的名字虽然变成了保昌堡，但还有个俗称四工，至于头工，则是当年的宣仁堡。
乌鲁木齐的二工
除此之外，乌鲁木齐还有七工、羊毛工、陕西工，之所以叫陕西工，是因为清代在这里屯田的官兵，都是陕西籍。
“工”字的地名，基本都在乌鲁木齐和昌吉州一带，比如昌吉州的阜康市、玛纳斯县、呼图壁县、吉木萨尔县都有头工、二工、三工不等，呼图壁还有五工台、上三工、上二工、三工湖，昌吉市则有六工镇、西五工、下六工、三工镇、二六工镇、河州工、八工庄；哈密有陶家宫（工）、黄宫（皇工），奇台有皇宫（皇工），以及吐鲁番市托克逊县的工尚（工上）等，都与屯田有关。
事实上乌鲁木齐的头屯河、三屯河，一眼而知，也是和屯田脱不了关系，序号是自东向西排列。
阜康还有一个九运街镇。得名原因是乾隆年间在这里设立营塘，进行粮食运输，按照番号为第九运。而九运街镇里还有个五运的地名。其实以运为地名在昌吉也不少。清代工在北疆东部设立了24个营塘”，负责粮食等物资转运，所以昌吉等地还有六运古城、九运梁、七运、七运湖、八运、八运泉、十运这样的地名。
另一个与驻军有关的地名是营盘，显然是因为军营而得名，昌吉有下营盘、半截沟镇营盘、伊犁州的巩留有大营盘等。其他则还有“兵户”，如昌吉的滨湖镇，实际上来自于清代的兵户渠。
当年遍布新疆的驿站，也在今天的地名中有所反应，比如昌吉州玛纳斯县的地名乐土驿，吐鲁番艾丁湖乡的地名官店、塔城的官店等，就是得名于清代驿站。
在维吾尔语里，驿站这个地名不仅存在，还非常多。
维吾尔语里驿站译写为“乌堂”，很多地方都有，比如巴音郭楞蒙古自治州轮台县的乌堂，是因为清代设布古尔军台而得名；喀什地区巴楚县的乌堂，是因为清代设阿克萨克玛喇尔军台，而这个军台又名五台。其他如和田地区的皮山、民丰，阿克苏地区的拜城，喀什地区的英吉沙、莎车、伽师等地，都有乌堂这个地名。阿克苏地区的温宿县，还有一个乌堂布拉克，驿站泉。或者说驿泉。
需要特别说一下的是吉木萨尔县的吾塘沟，也写为五塘沟，就在著名的车师古道东侧，一般官方的解释，也认为这里应该是乌堂沟，因为驿站而得名。
不过我在吾塘沟里乱转悠的时候，根本没听说这里历史上有过驿站。曾经我也一度怀疑这里是不是有五个水塘，转遍了这个沟，甚至连雪豹都碰上了，也没有看到有五个水塘。
吉木萨尔的吾塘沟
后来读到一些研究资料，这才得知，所谓吾塘沟，更大的可能是车师后国的牙庭务涂谷。历史上车师国分为车师前国和后国，车师前国的都城就是今天吐鲁番的交河故城，这一点没什么异议，但是关于这个车师后国的务涂谷，历史上却一直扯不清楚，只知道是在天山另一侧的吉木萨尔县境内，具体是什么地方则众说纷纭。但就我个人而言，觉得吾塘沟就是务涂谷这个结论，比较靠谱一点。这个有机会了可以专门聊。
因驻军屯田而出现的另一种地名，是用内地某地的地名直接命名。比如前提到过的乌鲁木齐陕西工，因清代陕西籍士卒屯田而得名。伊犁州伊宁县还有一个武功乡，也是因为清代在那里屯田的士卒均为陕西武功人。
而在这一类地名中，更多的则不一定是驻军屯田的军屯、旗屯，有些是民屯，也就是老百姓来屯田，还有些则只是以最初在某地耕种、居住人的籍贯来命名。
比如昌吉市的广东户，就是因为清代最初这里有广东人定居而得名；河州工，则是清代光绪年间甘肃河州（今临夏）人定居而得名，其他如昌吉州的玛纳斯县兰州湾（甘肃兰州）、广东地、山丹户（甘肃山丹）、凉州户（甘肃武威）；呼图壁县的宁州户（甘肃宁州，今庆阳市宁县）、正繁户（甘肃镇番，今民勤县）；吉木萨尔渭户地（陕西渭河）、庆阳湖（甘肃庆阳）；塔城的沙湾县有肃州户（甘肃肃州，今酒泉）；哈密市巴里坤县的兰州湾子；吐鲁番市的托克逊县有安西村（甘肃安西）；乌鲁木齐安宁渠的广东庄子、达坂城区的兰州湾等，基本都是清代移民形成的地名。
有些形成则要晚很多，比如乌鲁木齐市头屯河区的河南庄，是在年才形成的，当时因为在这里接纳安置了一批河南难民，从而得名。
从这些地名我们今天很容易看出，清代移民到新疆的主力省份是陕西和甘肃，这也直接形成了新疆口音、饮食习惯等与陕甘地区的接近。
比较特别的是以广东命名的地名，一般来说，历史上广东人在新疆的整体存在感要低得多，不仅低于陕甘地区，而且还远远低于河南、山西、天津、四川甚至东北这样的籍贯。比如新疆人引以为傲的过油肉、拌面等饮食来自于山西晋商；最早垄断新疆商业的是以天津人为首，包括河北籍的津商；民国时期在新疆的东北军是如何也绕不过的；而清末民初，阿勒泰地区则是四川人的天下。等等。
那么这些广东人是怎么来的呢？
基本是满清政府在击败太平天国之后，被擒的广东籍太平军，之后遣送到新疆屯田，这便是所谓的犯屯。
而更多人不知道的是，清政府当年甚至还安排了两批越南人到新疆屯田，也就是说今天的新疆还有越南人的后裔。
在今天乌鲁木齐的头屯河区，有一个安南宫的地名，当然我们现在知道了，这应该是安南工。而安南就是咱们对越南的古称。这个安南工所在的位置，在今天的三坪农场。乾隆三十六年，因为越南内乱，当时一个名叫黄文缵的首领失败后，带着属下逃入中国请求内附，被清政府分成两拨，分别往黑龙江和新疆安置，其中22户一百余人于第二年被安置在了今天乌鲁木齐的头屯河，一人给了20亩地。到了乾隆四十二年，清政府又从云南往乌鲁木齐安置了名安南人，随后又迁往伊犁。
也正因为这个原因，曾有人说新疆其实还有一个民族，安南族或者越南族。当然越南的主体民族是中国的京族，所以也可以说新疆还有京族。
三坪农场的位置
在新疆，还有一些地名看上去似乎和移民、屯田没关系，但实际上却不是。比如乌鲁木齐的米东区有个红雁湖村，实际上是“红垭豁村”的讹误，而这个“红垭豁”，则是清光绪年间，来自于青海大通县的移民，今天的青海大通县，仍然有这个地名，属于大通县的石山乡。
与红雁湖这样的地名相反，新疆地名中，有些地名看起来似乎是来自内地，其实却风马牛不相及。比如玛纳斯县有个村子叫石家庄，实际上和石家庄市一点关系也没有，而是因为清代有一户姓石的人家最早在这里耕种，因而得名。
而在塔什库尔干塔吉克自治县有个大同乡，也和山西大同没关系。在塔吉克语中，“同”是狭窄的意思，而大同乡的“大”却是汉语，据说是因为这里有两条狭窄的沟，一条是大，一条小，因此就有了一个“大同”。一个“小同”。
塔什库尔干塔吉克自治县的大同乡位置
将原籍的地名直接搬过来用，不仅汉语地名有，维吾尔语地名中也有。最典型的就是阿克苏地区的乌什县。因为准噶尔人统治新疆时期，将大量吐鲁番人迁移到了乌什，因此乌什的地名中有大量是从吐鲁番搬过来的，比如洋海、托克逊、皮羌（也译写为辟展，鄯善的维吾尔语地名）、喀喇和卓等。甚至连乌什在清代也叫“图尔璊”，也就是吐鲁番不同的译写。直到今天在维吾尔语中还是把乌什叫做“乌什吐鲁番”。
地名搬家这种情况，是自古有之，至少在在汉唐时期的新疆，这种模式就已经存在。
比如吐鲁番的鲁克沁镇。今天的一些解释是稠密的意思，实际上我们看一下鲁克沁历史上不同名字的译写，再看一下这里最初的名字，就能明白是怎么回事。
历史上鲁克沁有着鲁克察克、鲁克尘、鲁陈城、柳尘城、鲁城、柳城、鲁古庆、陆布沁等多种写法，甚至还有一个怪异的名字：六种。而这里汉代最初建城的名字，则叫柳中，来自于班超的儿子班勇，当时班勇率军在这里筑城，将城池的名字定为柳中。
那柳中是怎么来的呢？来自于陕西关中，班勇当年所率的士兵大都来自关中的柳中，因此便在这里使用了故乡的名字。
不过当年汉代关中的柳中在什么地方，已不可考，根据史料，只是大致知道其在陕西兴平和咸阳附近，而鄯善的柳中却一直保留到了今天，成为了鲁克沁。
今天鄯善鲁克沁镇的柳中城遗址
另一个类似情况的地名则是高昌。
高昌是新疆历史上存在感非常强的地名之一，所以年的时候，吐鲁番地区撤区改市，将整个吐鲁番地区改为市，将原来的县级的吐鲁番市改为区，区的名字就以高昌而命名。
那么高昌这个名字又是怎么来的呢？
以往很多资料说是汉武帝征伐大宛，索要汗血马的时候，当时的西汉军队在吐鲁番留下了一些老、弱、伤兵，这些人在吐鲁番屯田，因为觉得屯田的地方地势高敞，也就是又高又宽敞，因此取名为高昌。
这个说法最初是怎么来的？现在也搞不清楚，但可以肯定基本是属于瞎编，演义性质太浓，根本不合逻辑，当评说听还差不多。
这个说法最主要的bug在于，当年西汉军队与匈奴军队，是在吐鲁番盆地拉锯战，你打过来我打过去的，吐鲁番盆地被双方力量反复占领，大家一直怼到汉武帝的孙子汉宣帝时期才告一段落，所以才会有历史上所谓的“五争车师”。如果说汉武帝时期，西汉军队在吐鲁番留了些老、弱、伤兵，那么早就在这些拉锯战中，被匈奴灭得渣都不剩了，还何谈留下地名？
其次这个说法的问题在于：吐鲁番盆地是中国最深的一个“坑”，海拔最低的地方，怎么会又高又宽敞呢？
高昌这个地名的真正来历，随着近年来对吐鲁番出土文书的发现和研究，终于水落石出：高昌的名字其实是来自于甘肃敦煌境内，曾经一个叫做高昌里的地方。当年西汉在吐鲁番屯田，也是按照原籍分配屯田地点的——这一模式一直到清代也没有改变，甚至在年后支边建设的时候也没有变——因此从高昌里来的人们，为纪念故土，便将所屯垦之地起名为高昌。
高昌故城一角（闫建军/摄）
不过与陕西关中的柳中一样，甘肃敦煌的高昌里这个地名，今天也没有保留下来，反倒是在千里之外的吐鲁番盆地，大放异彩，留下了玄奘结拜麹文泰、李世民灭高昌以及美女挽救高昌城等一连串的历史传奇。
高昌故城（曹君珠/摄）
（未完待续）
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